知覺是心理心理大腦通過感覺器官獲得的對于外界事物各方面屬性的整體認(rèn)識(shí)，是定勢定勢介于感覺和思維之間的一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)。
不同的什意思知人的知覺，存在著明顯的心理心理個(gè)體差異，這種差異有時(shí)是定勢定勢巨大的。在實(shí)際生活中，什意思知有的心理心理人的知覺傾向于實(shí)際運(yùn)用，有的定勢定勢傾向于科學(xué)認(rèn)識(shí)，有的什意思知傾向于審美感受。在深度上也表現(xiàn)了知覺的心理心理個(gè)體差異。比如，定勢定勢品酒技師的什意思知味知覺滲入了許多經(jīng)驗(yàn)的因素，他可以從一小杯酒中鑒別出酒的心理心理水質(zhì)、濃度、定勢定勢級(jí)別等，什意思知而一般人對酒的品味則差遠(yuǎn)了；藝術(shù)家的知覺則滲入了強(qiáng)烈的情緒性、主觀性。為什么人的知覺會(huì)有差異呢？現(xiàn)代心理學(xué)把人的知覺活動(dòng)作為一個(gè)過程。這個(gè)過程表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是外界事物對于大腦的刺激。比如，當(dāng)一個(gè)人的大腦受到一朵花的顏色、氣味、形狀、姿態(tài)這些信號(hào)的刺激，產(chǎn)生一種復(fù)合的感覺和整體上的綜合反映，就產(chǎn)生對于這朵花的知覺。另一方面則是心理定勢作用的結(jié)果。
心理定勢，是指由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，影響或決定同類后繼心理活動(dòng)的趨勢或形成的現(xiàn)象。通俗地說，定勢就是人們按照一種固定了的傾向去反映現(xiàn)實(shí)，從而表現(xiàn)出心理活動(dòng)的趨向性、專注性。
知覺的心理定勢包含有多種因素：早先的經(jīng)驗(yàn)、需要、情緒、態(tài)度和價(jià)值觀念等因素。先前的經(jīng)驗(yàn)，尤其是童年時(shí)代的記憶，對于一個(gè)人以后知覺活動(dòng)的方式和指向影響重大。馬克·吐溫在四十一歲時(shí)，腦海里還不斷地閃現(xiàn)童年生活的印象：密西西比河畔恬靜的小市鎮(zhèn)，聰明伶俐的小伙伴，善良樸實(shí)的農(nóng)民們……這些，對于馬克·吐溫構(gòu)思《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》起了明顯的定勢作用。謝靈運(yùn)“池塘生春草”這一句詩，它究竟妙在哪里？假如不去了解當(dāng)時(shí)謝靈運(yùn)久病登樓那種特定心境、情緒所起的定勢作用，就難以說出這一詩句獲得傳稱之故了。再如信仰，對于知覺的定勢作用是非常明顯的。一個(gè)愛國華僑看到奧運(yùn)會(huì)上冉冉升起的五星紅旗，是那樣的美麗、莊嚴(yán)、神圣，如果沒有強(qiáng)烈的愛國主義思想，是絕不會(huì)產(chǎn)生這種知覺的。還有，人格因素，尤其是趣味、文化素養(yǎng)，對于一個(gè)人的知覺活動(dòng)的規(guī)定和制約是不容忽視的。同樣的欣賞維納斯塑像，在一個(gè)粗俗的人看來，只不過是一個(gè)袒胸露乳的外國女人；而在有較高教養(yǎng)的人的知覺里，它是春之神、愛之神、美之神。
“定勢”對知覺不但有積極的作用，還有消極甚至抵抗的作用。先入之見就是一種消極的定勢，因先入之見引起“一葉障目，不見泰山”，則是定勢對于知覺的消極作用。例如，有的年輕人認(rèn)為，老年人都是守舊的、反對新事物的、壓制年輕人的；有的老年人認(rèn)為年輕人是舉止輕浮的、辦事不牢的，等等。這種認(rèn)識(shí)不區(qū)分一般和個(gè)別的關(guān)系，妨礙對人的具體了解和分析。